معلومات عن القدر وحديث خلق الإنسان شقيًّا وسعيدًا ؟

أولًا- أنه ينافي صريح القرآن، فإنه يفيد أن الأمور مكتوبة على وجه التحتيم والجبر على أمر بعينه لا على معنى ارتباط الأسباب بالمسببات، ولا ريب أن ذلك يخالف صريح القرآن فإنه من أوله إلى آخره يحث على الأخذ بأسباب السعادة والبعد عن أسباب الشقاوة، ويدل على أن للسعادة أسبابًا سواء كانت دنيوية أو أخروية، وأن للشقاوة أسبابًا كذلك.

ثانيًا- أن تحتيم الشقاوة الذي يستفاد من لفظ الكتابة المذكورة في هذا الحديث يشبه أن يكون ظلمًا منه تعالى، والله منزه عن الظلم كما جاء في غير موضع من القرآن.

ثالثًا- أن هذا الحديث مؤيد لعقيدة أهل الجبر التي ما كانت تعرف في الصدر الأول، وإنما فشت في المسلمين بعد ذلك، وصارت من أقوى عوامل ضعفهم وانحطاطهم.

رابعًا- أن هذا الحديث معارض بحديث «كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ» فهذا يفيد أن كل مولود يولد على الخير، وذاك يفيد أن البعض يولد شقيًّا والبعض سعيدًا. وبالجملة فإن هذا الحديث قد أشكل عليّ أمره، ولم أجد حكيمًا يشفي ما في صدري سوى حكمتكم الشافية، فأرجو أن تسعفوني بالدواء الناجح؛ لما سببه لي هذا الحديث من الأمراض والشبهات.

الثاني- إني رأيت في مناركم الأغر التنويه بفضل الشيخ القاوقجي، وأنه من مشايخكم ولكني وجدت له منظومة يتعبدون بتلاوتها أرباب طريقة القادرية بدمياط، وهو يقول في أولها: